第二十八章

知其雄 守其雌 为天下奚
为天下奚 恒德不离 恒德不离 复归于婴儿
知其荣 守其辱 为天下式
为天下式 恒德乃足 恒德乃足 复归于朴
知其白 守其黑 为天下式
为天下式 恒德不忒 恒德不忒 复归于无极
朴散则为器 圣人用之则为官长 夫大制无割

第二十九章

将欲取天下而为之 吾见其弗得已
夫天下 神器也 非可为者也
为者败之 执者失之
物或行或随 或嘘或吹 或强或羸 或陪或隳 是以圣人去甚 去太 去奢

第三十章

以道佐人主 不以兵强于天下 其事好还
师之所居 楚棘生之 善者果而已矣 不以取强焉
果而勿娇 果而勿矜 果而勿伐 果而不得已 居是 谓果而不强
物壮则老 谓之不道 不道蚤已

第三十一章

夫兵者 不祥之器也 物或恶之 故有欲者弗居
君子居则贵左 用兵则贵右 故兵者 非君子之器也
兵者 不祥之器也 不得已而用之
铦袭为上 勿美也 若美之 是乐杀人也
夫乐杀人 不可以得志于天下矣 是以吉事上左 丧事上右 是以偏将军居左 上将 军居右 言以丧礼居之也
杀人众 以悲哀泣之 战胜 以丧礼处之

第三十二章

道恒无名 朴虽小 而天下弗敢臣 侯王若能守之 万物将自宾 天地相合 以俞甘露 民莫之令 而自均焉
始制有名 名亦既有 夫亦将知止 知止所以不殆
俾道之在天下也 猷小谷之于江海也

第三十三章

知人者 知也 自知者 明也 胜人者 有力也 自胜者 强也 知足者 富也 强行者 有志也 不失其所者 久也
死而不忘者 寿也

第三十四章

道泛兮 其可左右也 成功遂事而弗名有也
万物归焉而弗为主 则恒无欲也 可名于小
万物归焉而弗为主 可名于大
是以圣人之能成大也 以其不为大也 故能成大

第三十五章

执大象 天下往 往而不害 安平泰 乐与饵 过格止 故道之出言 曰 淡呵 其无味也 视之 不足见也 听之
不足闻也 用之 不可既也

第三十六章

将欲拾之 必古张之 将欲弱之 必古强之 将欲去之 必古兴之 将欲夺之 必古与之 是谓微明
柔弱胜刚强 鱼不脱于渊 邦利器不可以示人

第三十七章

道亘无名 侯王若能守之 万物将自化
化而欲作 吾将阗之以无名之朴 夫将不欲 不欲以静 天地将自正

第三十八章

上德不德 是以有德 下德不失德 是以无德
上德无为 而无以为也 下德为之 而有以为
上仁为之 而无以为也 上义为之 而有以为也
上礼为之 而莫之应也 则攘臂而扔之
故失道而后德 失德而后仁 失仁而后义 失义而后礼
夫礼者 忠信之薄也 而乱之首也
前识者 道之华也 而愚之首也
是以大丈夫居其厚而不居其薄 居其实而不居其华 故去彼而取此

第三十九章

昔之得一者 天得一以清 地得一以宁 神得一以灵 谷得一以盈 万物得一以生 侯得一以为天下正?
其致之也 谓天毋已清 将恐裂 谓地毋已宁 将恐废 谓神毋已灵 将恐歇 谓谷毋已盈 将恐竭 谓万物毋已
生 将恐灭 谓侯王毋已贵以高 将恐蹶
故 必贵而以贱为本 必高矣而以下为基 夫是以 侯王自谓孤寡不谷此其贱之本与 非也?
故致数与无与 是故不欲禄禄若玉 珞珞若石

第四十章

上士闻道 堇能行之 中士闻道 若存若亡 下士闻道 大笑之
弗笑不足以为道 是以建言有之曰 明道如费 进道如退 夷道如类 上德如谷 大白如辱 广德如不足 建德如偷 质真如渝 大方无隅 大器晚成 大音希声 天象无刑 道褒无名 夫唯道? 善始且善成

第四十一章

反也者 道之动也 弱也者 道之用也 天下之物生于有 有生于无

第四十二章

道生一 一生二 二生三 三生万物
万物负阴而抱阳 中气以为和 天下之所恶 唯孤 寡 不谷 而王公以自名也
物或损之而益 益之而损 故人之所教 亦议而教人
故强梁者不得死 我将以为学父

第四十三章

天下之至柔 驰骋于天下之至坚 无有入于无间 吾是以知无为之有益也
不言之教 无为之益 天下希能及之矣

第四十四章

名与身孰亲 身与货孰多 得与亡孰病
甚爱必大费 多藏必厚亡 故知足不辱 知止不殆 可以长久

第四十五章

大成若缺 其用不弊 大盈若冲 其用不穷 大直如诎 大巧如拙 大辩如讷 躁胜寒 靓胜炅 请静可以为天下正

第四十六章

天下有道 却走马以粪 天下无道 戎马生于郊
故大道废，焉有仁义。六亲不和，焉有孝慈。邦家昏乱，焉有正臣
罪莫大于可欲 祸莫大于不知足 咎莫憯于欲得 故知足之足 恒足矣

第四十七章

不出于户 以知天下 不窥于牖 以知天道 其出也弥远 其知也弥少
是以圣人不行而知 不见而明 弗为而成

第四十八章

为学者日益 为道者日损 损之有损 以至于无为 无为而无不为
将欲取天下也 恒无事 及其有事也 又不足以取天下矣

第四十九章

圣人恒无心 以百姓之心为心 善者善之 不善者亦善之 德善也 信者信之 不信者亦信之 德信也
圣人之在天下 詥焉 为天下浑心 百姓皆属耳目焉 圣人皆孩之

第五十章

出生 入死 生之徒十有三 死之徒十有三 而人之生 动皆之死地之十有三 夫何故也 以其生生之厚也
盖闻善执生者 陵行不遇兕虎 入军不被甲兵 兕无所揣其角 虎无所措其蚤 兵无所容其刃 夫何故也 以其无死地焉

第五十一章

道生之 而德畜之 物刑之 而器成之 是以万物尊道而贵德
道之尊 德之贵也 夫莫之爵而恒自然也
道生之 畜之 长之 育之 亭之 毒之 养之 覆之 生而弗有也 为而弗恃也 长而弗宰也 此之谓玄德

第五十二章

天下有始 以为天下母 既得其母 以知其子 既知其子 复守其母 没身不殆
塞其兑 闭其门 终身不堇 启其兑 济其事 终身不棘
见常曰明 守柔曰强 用其光 复归其明 毋遗身殃 是谓袭常

第五十三章

使我介然有知也 行于大道 唯施是畏
大道甚夷 人甚好解
朝甚除 田甚芜 仓甚虚 服文采 带利剑 厌食而财货有余 是谓盗夸 盗夸 非道也

第五十四章

善建者不拔 善抱者不脱 子孙以祭祀不绝
修之身 其德乃真 修之家 其德有余 修之乡 其德乃长 修之国 其德乃夆 修之于天下 其德乃博
以身观身 以家观家 以乡观乡 以邦观邦 以天下观天下 吾何以知天下然兹 以此